对苏轼人生的感悟

对苏轼人生的感悟苏轼是北宋时期卓有贡献的词人，他不但力倡以诗为词，改革唐五代以来弥漫词坛的淫靡之风，而且在创作实践中，全面继承了前人词作的题材范围，丰富了词作的题材范围，丰富了词作的思想内容，提高了词作的文学地位。

本站站今天为大家精心准备了对苏轼人生的感悟，希望对大家有所帮助!对苏轼人生的感悟秦观有诗说。

&ldquo。

人生异趣各有求&rdquo。

，对于苏轼来说，他的异趣不是富贵，不是功名，而是读书和创作，在文学艺术的瀚海中遨游，是苏轼平生之快事。

苏轼自己所说的。

&ldquo。

某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事，无逾此者。

&rdquo。

正可作为苏轼审美人生的极好概括。

首先是读书，对此，很多诗话有所记载。

可以说，读书是苏轼终生不变的生活习惯，是苏轼战胜苦难的精神支柱之一。

&ldquo。

公尝言观书之乐，夜常以三鼓为率，虽大醉归，亦必披展至倦而寝。

&rdquo。

有时，在贬谪的蛮荒之地，书籍的来源有限，苏轼便会将有限的一本书反复阅读。

他曾有著名的&ldquo。

八面受敌&rdquo。

读书法。

&ldquo。

每一书皆作数过尽之&rdquo。

，&ldquo。

每次作一意求之&rdquo。

（苏轼。

《又答王庠书》）这看似是一种法则式的读书方法，其实，这种法则多半是精神食粮短缺特殊情况所逼出来的。

苏轼晚年贬谪海外，无书可读，偶得柳子厚文，于是，横看侧看，敲骨吸髓，何止八面，恐怕每个字都要反复玩味如同荒漠中的饥渴者得到有限的一泓清水，是不肯一口吞尽的。

有《诗话》记载，苏轼在黄州时，生活极端艰苦，仍然每夜读书，&ldquo。

一日读杜牧之《阿房宫赋》，凡数遍。

每读彻一遍，即再三咨嗟叹惜，至夜分犹不寐。

有二老兵，皆陕人，给事左右。

坐久，甚苦之。

一人长叹操西音曰。

&lsquo。

知他有甚好处，夜久寒甚，不肯睡！&rsquo。

连作冤苦声。

其一曰。

&lsquo。

也有两句好（音吼）！&rsquo。

其人大怒，曰。

&ldquo。

你又理会得甚底？&rdquo。

对曰。

&ldquo。

我爱他道。

&lsquo。

天下人不敢言而敢怒！&rsquo。

令人失笑，也可知苏轼读书之痴迷。

&rdquo。

在《读孟郊诗二首》中，我们能感受到苏轼的那种如饥似渴的阅读，时而像是饥饿者的大快朵颐，时而又像是美食家的细细品味。

&ldquo。

初如食小鱼，所得不偿劳&rdquo。

，饥渴之态、贪婪之态、寻觅之态，跃然纸上。

如果有美感的时候，苏轼会感到极大的愉悦。

&ldquo。

寒灯照昏花，佳处时一遭。

&rdquo。

读到佳处、美处，那种审美的愉悦，是无法言传的，这种感觉西方的诗人曾经说。

&ldquo。

如果有一部书能使我读过之后浑身发冷，而且没有任何火把能把我暖和过来时，我知道那一定是诗&rdquo。

，（美国女诗人艾米莉·。

狄金森语）苏轼的感受却是美感如佳肴美酿。

读书之于仕宦，就像是天涯倦客，忽然看到清清的溪水一样，虽然不能从此彻底摆脱仕宦的尘埃，但到底可以使心灵得到得到短暂的休憩。

&ldquo。

譬如倦行客，中路逢清流。

尘埃虽未脱，暂憩得一漱。

&rdquo。

（苏轼。

《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》）对于多才多艺的苏轼来说，审美的愉悦，其范畴相当的广泛，书法、绘画、古董、金彝，无不在其彀中。

初踏仕途的凤翔时期，他就有《凤翔八观》，其中的《石鼓歌》《王维吴道子画》，都是十分著名的。

可以说，仕途为苏轼的审美人生，提供了更为广阔的视野。

在《石苍舒醉墨堂》中，苏轼曾论说书法之乐。

&ldquo。

自言其中有至乐，适意不异逍遥游&rdquo。

&ldquo。

如欲美酒消百忧&rdquo。

，&ldquo。

兴来一挥白纸尽，骏马倏忽踏九州&rdquo。

，那快意真如庄子笔下的逍遥游呀！所以，苏轼人生的闪耀，便是在那&ldquo。

少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄皆有意味，真神仙中人&rdquo。

的愉悦，是如同他自己所体会。

&ldquo。

吾酒后，乘兴作数千字，觉酒气拂拂从十指出也&rdquo。

的体验。

当然，苏轼的审美人生，并不是与人类社会文明的隔绝，恰恰相反，苏轼非常喜爱访客聊天，在聊天会客中获得乐趣并得到灵感和创造。

有资料记载。

&ldquo。

子瞻在黄州及岭表，每旦起，不招客相与语，则必出而访客。

所与游者，亦不尽择，各随其人高下，谈谑放荡，不复为畛畦。

有不能谈者，则强之说鬼。

或辞无有，则曰姑妄言之，于是闻者无不绝倒，皆尽欢后去。

或一日无客，则歉然若有疾。

其家子弟尝为予言之如此也。

&rdquo。

（叶梦得。

《避暑录话》卷一）苏轼的审美人生，当然也包涵着对于大自然的审美，在仕宦倦游之时，对于大自然的审美愉悦，是苏轼最好的休憩，因此，他陶醉于&ldquo。

归来平地看跳丸，一点黄金铸秋橘&rdquo。

的朝霞夕日，呼吸饮酌着湖光山绿。

&ldquo。

呼吸湖光饮山绿&rdquo。

，他怜爱着一切美好的生命。

&ldquo。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆&rdquo。

，有时，他对于仕宦生涯极端的悲哀。

&ldquo。

君门深九重，坟墓在万里。

也拟哭穷途，死灰吹不起&rdquo。

，大自然与他的诗文写作，就成为唯一不弃的伴侣。

&ldquo。

江云有态清自媚，竹露无声浩如泻&rdquo。

&ldquo。

清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借&rdquo。

。

天人合一，与自然溶为一体，是华夏民族文化的传统，不独苏轼而然，但苏轼代表的宋代士大夫之人生，其个体生命之于宇宙自然、社会生活之于自然世界之融合，更达到了新的境界，譬如余极爱东坡词&ldquo。

我欲醉眠芳草&rdquo。

，因此，若见一片青青碧绿，便欲醉卧其间。

词作之感人，先在词人之投入，非止形体，乃词人之一片精魂，皆融化在芳草自然之怀抱，那&ldquo。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶&rdquo。

的惺惺相惜，那种陶醉美景的珍爱，那种&ldquo。

解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓&rdquo。

的归依，都令我心醉。

而词序所记录的此词的创作过程，更是东坡以诗词写作为审美人生的极好例证。

&ldquo。

及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。

书此语桥柱上。

&rdquo。

&ldquo。

书此语桥柱上&rdquo。

，将词作发表在大自然，则无异于一种泛神情感，将大自然视为可以阅读，可以欣赏，可以交流情感的读者。

余少年时代，在沙漠中见西辽河水，视为天河，徘徊至暮色而归，因将小词以树枝书写在沙滩，故深解东坡之审美情结。

又如名篇《记承天寺夜游》中的。

&ldquo。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳&rdquo。

，则自然之景色，乃&ldquo。

一片风景一个心情&rdquo。

，景物更多的是主体之关照，是社会化之自然，&ldquo。

水中藻荇交横，盖竹柏影也&rdquo。

，是幻觉之自然，想象之自然，自然之美，全在。

&ldquo。

但少闲人如吾两人耳&rdquo。

，闲人，只...